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在书写日益“键盘化”的当今，汉字作为意音文字的最后硕果继李斯“隶变”而去失了表形功能后，实际上连残存的作为表意符号的“意符”功能也在实际应用中开始大大弱化，尤其像我这样喜欢使用拼音输入法的，汉字只是在电脑荧屏显示时客观还是意音文字，而在我低头码字时它实际和所有非汉语文字一样，也已经成为拼音文字，严格意义上讲，即使使用五笔字型，也是把汉字拆解成笔画这种虽然没有表音功能却同样是不发音的字母。

抽烟是一种对哺乳的怀念，虽然一桩事的实用性和代表性终会逐渐随历史过程而走向无法摆脱的湮灭，但也会在某一时刻死灰复燃。话说人类的三大古典文字，两河流域的钉头字、埃及的圣书字，以及中国的汉字，虽表面形体迥然不同，而内在结构如出一辙，都属于表意兼表音的意音文字，造字和用字原理都几乎可套用许慎在《说文解字》中详细阐述过的“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。只是钉头字到巴比伦时代就完成了衍形到衍声的演进过渡，成为彻底的表音文字，埃及圣书字从早期的意符转化而成音符后，也成为后世辅音字母的最初萌芽，其自身却在公元425年后开始衰亡，即使现在最流行的拼音文字——英语，字母表中的每个字母一开始也都是描摹某种动物或物体形状的表意图画。

或许正因对汉字遗传表意的怀念，最近在各阶层中又不约而同蜂拥起一场重新回归到新说文解字的热潮。从今年7月起执行《现代常用字部件及部件名称规范》和《现代常用独体字规范》，到8月教育部就刚刚研制出的《通用规范汉字表》（征求意见稿，本博下载）面向社会公开征求意见，直到9月开学我在女儿书包里发现新增了《写字》教材，原来最近内地小学恢复了每周开设“写字课”，而在民间，这场新“说文解字”则更加有趣也更耐人寻味。

有意思的在于就如近代汉字热起始时的“五四”时期一样，正是当时汉字出现了“他”和“她”的区分，以及像“的、地、得”的语法细分，也正是当时中国从日本引进了大量的汉语词汇，以致语言学有一说法，现代汉语词汇的70%是由日本制造的，这次民间汉字热归结起来可追溯于2005年Postshow在博客上发起“年度汉字”的评选活动，当时技术博客郝培强（Tinyfool）提议的“封”字当选了2005“年度汉字”，而“随便吧”的这一举动也应同样引自日本，就在其发起评选的十年前，日本京都的清水寺就在每年的12月12日前后都会举办“日本年度世态汉字”活动，向全国征集一个适合该年日本世态的代表性汉字，用以表现该年度所发生的重大事件的影响。或许我们都忽略了当时的另一篇日志，奶猪郑重建议将“砣”字列入“05年度语文单字”，她对于“砣”字作为万能量词的发现，恰似开封了草根对汉语单字可蕴集超能力的启迪。于是后，网民对于汉字与汉语的重新挖掘就像春天一般到来，从被视作脑残的“网络火星文”的出现，到以“素”代替“是”、“灰”代替“非、飞”、“滴”代替“的、地”、“酱紫”替代“这样子”的蜜糖体成为即时聊天里的一种风尚，以及如“囧”、“萌”、“槑”、“宅”等一批汉字被赋予原来并不具有的更暧昧、更斑斓、更复合或更蹊跷的新意，直至于今网民已不满足于这样旧瓶装新酒式的革新，一场独特创新的“造字潮”又从艺术圈走进草根。

艺术圈中当代“造字潮”的出现可上溯到文革时期就以自刻方块字方式进行“天书”创作的徐冰及在过去20年里创造过约300个“新汉字”的焦应奇，近年突出的如有谷文达的“谷氏简词”。而草根的“造字潮”起于今年初网络流传由“草”“泥”“马”三个汉字各自的一个部分共同组成的一枚新字，后相继又出现了“nào”等字，最近《blog图党》在其博客号召造出44个新汉字以回应教育部为44个汉字整形，对应之前教育部称受调67%公众支持对44个汉字调整，根据我对自己的调查，是1000%支持图党的造字。这些新汉字更加彻底和更加本源地对汉字进行了回归解构，更直接也更清晰地意表了原有文字所描述的词汇在当代中国发生着的真相。

非中国人是无法理解这一份汉字之美的，这种美不仅体现在一字一音上，更体现在汉字因其延续了意符功能，使其每个单字都可能蕴含其它文字或许需要一本书才能承载的力量。在Twitter上用140个字母很难描述完整一起事件，而140个汉字足以写就一篇小说，这就是汉字的功效。正或许如此，在过去，除了仓颉大神，只有皇帝才可以造字，而网络时代是一个每一个人都可以发出声音、创造文化的时代，专制所能压制的只能是传统文化，对于一个已经到来的不断充斥起自醒公民意识的无限丰富想象力的时代，再试图以修长城文字统一那一套维护自己永久德高“三皇”、功过“五帝”，显然接近于徒劳！

在一个暂时不让人多说话的网络时代，那就不与它多说吧，造一个字教教它学认字也是正经事。